La Chiesa non viene salvata da burocrati che ritengono che tutto debba cambiare

Di Sabino Paciolla|Agosto 28th, 2026|Categorie: Editor’s Picks, News|Tag: Crisi Chiesa, Rob Mutsaerts vescovo, sinodalità|0 Commenti

Su questo blog, con l’unico scopo di favorire un sereno confronto, oltre alla pubblicazione dei nostri articoli originali, spesso rilanciamo articoli o spunti provenienti da altre fonti che riteniamo interessanti per i nostri lettori. Di seguito segnalo la riflessione scritta dal vescovo Rob Mutsaerts, pubblicata sul suo blog. Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l’articolo nella traduzione automatica.

Rob Mutsaerts,
Vescovo ausiliare della Diocesi di ‘s-Hertogenbosch (Olanda)

Esiste uno strano errore tra le persone moderne: quando scoprono che la Chiesa è piena di peccatori, concludono che il cristianesimo sia fallito. È più o meno come scoprire che un ospedale è pieno di malati e dedurne che la medicina non funzioni.

La Chiesa non ha mai affermato di essere un’associazione di persone perfette. Ha affermato qualcosa di molto più strano: che Dio ha deciso di affidare la Sua verità perfetta a persone straordinariamente imperfette. Chi trova questo inverosimile, dovrebbe dare un’occhiata agli apostoli. Pietro rinnegò Cristo. Tommaso non credette ai suoi amici. Giacomo e Giovanni litigarono su chi avrebbe ottenuto il posto migliore nel Regno. Giuda gestiva le finanze, cosa che a posteriori si rivelò forse una nomina infelice. Eppure Cristo iniziò proprio con loro. Questo è probabilmente il primo motivo per cui non mi preoccuperei troppo se qualcuno dicesse cose strane su papi, vescovi e parroci. La Chiesa cattolica ha superato cose ben peggiori.

La rivoluzione nella Chiesa è singolare perché di solito viene portata avanti da persone che sostengono che non ci sia affatto una rivoluzione in atto. Il vecchio rivoluzionario, almeno, saliva su una barricata. Il rivoluzionario moderno siede in una commissione. Non dice: «Cambieremo la dottrina». Dice: «Certo che la dottrina non cambia; la applicheremo solo in modo completamente diverso».

Funziona così. Il liberale vede la misericordia e dimentica il giudizio. Il rigorista vede il giudizio e dimentica la misericordia. Il rivoluzionario vede il cambiamento e dimentica la continuità. Il reazionario vede la continuità e dimentica che le cose vive crescono. Il credente ortodosso vede qualcos’altro: la Chiesa deve essere allo stesso tempo immutabile e viva; deve allo stesso tempo obbedire e opporsi all’abuso di autorità; deve essere allo stesso tempo universale e particolare; deve allo stesso tempo difendere Pietro e permettere a Paolo di «contrastare Pietro apertamente».

La risposta moderna è sempre: dobbiamo inventare qualcosa di nuovo. La risposta cattolica è solitamente: dobbiamo riscoprire ciò che abbiamo dimenticato. Se i cattolici non conoscono più la loro fede, date loro il catechismo. Se i sacerdoti non sanno più che cos’è il sacerdozio, date loro la Messa. Se i vescovi dimenticano di essere successori degli apostoli, ricordate loro che quasi tutti gli apostoli sono morti martiri e non come presidenti di una commissione sinodale. Se la liturgia diventa banale, rendetela nuovamente sacra. Se la morale diventa confusa, parlate di nuovo con chiarezza. Se i giovani non vogliono più morire per nulla, date loro finalmente qualcosa per cui valga la pena vivere.

E allora, che dire di Roma? Non è necessario credere che ogni pensiero di un papa sia caduto direttamente dal cielo (nemmeno se si trova su un aereo).

Non devi nemmeno credere che la Chiesa smetta di essere cattolica non appena il papa fa qualcosa di poco saggio. Come faccio a saperlo? Conosci la storia della Chiesa.

Il papa non è il successore di Gesù, ma di Pietro (così come papa Leone non è il successore di papa Francesco, ma di Pietro). Noi crediamo che un’istituzione divina possa essere guidata da persone che a volte prendono decisioni estremamente umane. Questo non è un argomento contro il cattolicesimo. È un argomento a favore del cattolicesimo. Perché solo un’istituzione che proviene veramente da Dio avrebbe potuto sopravvivere a così tanti ecclesiastici nel corso di duemila anni. La Chiesa non sarà salvata da persone che gridano continuamente che tutto è perduto. Né sarà salvata da burocrati che ritengono che tutto debba cambiare. Sarà rinnovata nello stesso modo in cui è sempre stata rinnovata: dai santi.

A volte si dimentica che Francesco d’Assisi non riformò la Cdhiesa scrivendo un documento sul rinnovamento ecclesiale. Divenne santo. Teresa ’Ávila non organizzò un congresso sulla partecipazione contemplativa. Pregò. Tommaso d’Aquino non rese la fede rilevante semplificandola. Ci rifletté più a fondo. E Filippo Neri sapeva qualcosa che a volte dimentichiamo: che una persona può essere molto ortodossa e tuttavia saper ridere. Forse questo è addirittura un segno di ortodossia.

Cristo disse che le porte dell’inferno non avrebbero prevalso sulla Chiesa. Non disse che le porte dell’inferno non avrebbero fatto rumore. E a volte sembra che sia soprattutto il diavolo a disporre di un’ottima agenzia di comunicazione. Ma il cattolico sa qualcosa che il diavolo dimentica continuamente: la Chiesa non appartiene a noi. Appartiene a Cristo. Questa è una notizia straordinariamente buona, soprattutto per i vescovi. Non dobbiamo salvare la Chiesa. Dobbiamo solo non tradirla. Non dobbiamo reinventare la verità. Dobbiamo solo trasmetterla. Non dobbiamo costruire un nuovo cristianesimo. Dobbiamo semplicemente tornare ad essere cattolici.

E se mi chiedessero se nutro speranza per il futuro della Chiesa, risponderei: certo. Non perché riponga fiducia nelle commissioni ecclesiastiche, nelle previsioni sociologiche o nei piani strategici. Ma perché la mattina di Pasqua la tomba era vuota. E questa, per quanto ne so, è ancora la notizia più importante di tutti i tempi.

                                                                                    +Rob Mutsaerts

Vescovo ausiliare della Diocesi di ‘s-Hertogenbosch (O)landa